上帝介入移民路

號角月報加拿大版 二零一一年十一月

聖經充滿流徙者故事

跟很多先進歐美國家一樣，加拿大是個移民國家。加拿大一直受移民的因素所影響和改變，同時也形成了一個不斷進程的社會實體。對通過不同方式移民加國的人來說，不同的過程都會帶來很多的挑戰與適應。

以聖經的內容及立場來看，到底基督教信仰對「移民」作出了怎樣的景觀和理解？在聖經的記述裡充滿了流徙者的故事，雖然那些故事不完全像現代的移民經歷，但卻有很多可供移民者參照的篇章和故事。在現代社會，移民一般是通過國家機制的法規進行申請而產生，跟古時的流徙故事有很大的差別。古時的「移民」其實更像今天的難民或遊牧民族，其中也有因為饑荒和天然災害而引致遷移的。

第一個移民故事主角

聖經中第一個「移民」故事的主角，就是以色列人的祖先亞伯拉罕。原名亞伯蘭的亞伯拉罕，乃是接續他父親因離世而無法完成的旅程，繼續上路。話說亞伯蘭的父親他拉共有3個兒子，原住在當時世界數一數二的文明城市迦勒底的吾珥城，按今天考古專家的報告指出，該城為人類文明中最早有人居住的城市，也是近東幼發拉底河上的重要地區。由於從波斯灣通往米索波特美亞平原的所有貨物均要經過吾珥，所以在不同王朝及帝國期間，吾珥都備受重視。

當時，吾珥城被稱為「迦勒底的城」，該彎月形一帶的土地就是迦勒底地帶，迦勒底人即巴比倫人，巴比倫人後來建立了強大帝國，但其血液裡卻隱藏著城市的特色。亞伯拉罕的父家，一直就是生活在當時世界的大城市，而亞伯拉罕決定搬離吾珥之舉，正是城市人往外跑的實例，至於前去一個不知名，且近乎未開發地域的做法，則相當罕見。

上帝介入承諾賜祝福

當日，亞伯拉罕的父親帶着一家、兩個兒子和孫子上路，他們最少要步行一千公里以外的地方，才到達目的地；沒有人知道遷徙的原因為何，但路上必定充滿危險，前途亦未可預料。這家「新移民」走了超過一半路程之後，先在另一城市哈蘭住下來，該城離最後目的地約有五分二路距，但領路的家主卻沒有繼續向前走，後來還在那兒過世了。

父親已經離世，亞伯拉罕還有理由再朝那條不明朗的路前行嗎？故事並沒有以「安頓下來、開枝散葉」作結，也沒有以「亞伯拉罕勇敢繼承父業」再續；相反，他的人生採取了一個更激進的啟航方式--上帝的介入。上帝的出現，對很多人來說是天方夜譚而靈幻的事，然而，聖經卻把這段經歷記載得很詳細。上帝對亞伯拉罕說，要離開本地本族父家(即連根拔起)，往上帝所要指示的地方去(即到時才會知曉實際的目的地) ；但承諾給他一個再偉大、再光輝不過的祝福--成為名字響噹噹的大國，並成多人的祝福。此外，還給他一個貼身的保護罩--凡咒詛亞伯拉罕的，就會被咒詛。

遇見上帝人生被改寫

在這奇幻經歷中，造物主告訴我們一件事：人世間看似平凡的背後，確存在著另一靈性世界；移民決定理性計算背後，也有著一位呼喚者的心意。很多移民的人其實並不情願放下已知的穩定(包括熟悉的環境、生活方式、人際網絡、上了軌道的事業......)也害怕面對未可知的將來(對新環境的適應力、尋找工作的機會等)，但不知怎的，心中卻有一種說不出的催促和決心，總希望踏上新國土試一試。

亞伯拉罕第一次舉家遷徙時，他是不由自主地被父親帶離吾珥的；但作第二次的遷移，他卻是由遇見上帝開始......當天，上帝並不是以「赦罪、賜永生和天堂之福」的面相出現，而是以「人生的開展、移民的決定，甚至是整個家庭的安危福祉之改動」作為游說條件；上帝更讓亞伯拉罕看見，若依祂的指示，將生命和生活作全方位改動，就可以得蒙大福，家庭家族的前途從此不再一樣。永恆者介入世俗事務，而不是要求人從世務中脫塵入於寧靜，亞伯拉罕正是如此體會信仰。

陳華恩