從查理•柯克之死引發的議題
號角月報加拿大版 二零二五年十月
從查理•柯克之死引發的議題
從查理•柯克之死引發的議題
美國立國憲法 強調政教分離
美國是不是一個基督教的國家？美國最早由英國前來的清教徒開展，清教徒原是英國從國教（即聖公會）的信徒，不過神學思想上服膺改革宗加爾文的立場，在英國受到排擠，被迫渡過大西洋尋求信仰自由。18世紀為了尋求宗教信仰自由而來到美洲的移民，他們信奉的基督宗派五花八門，包括門諾派、Amish、貴格派等，甚至有共濟會（Masonic）的背景，他們成立了殖民地，卻沒有在社區中實施宗教信仰自由，而且也不容許有不同的宗教信仰。有鑒於16世紀改革運動以來，歐洲基督教各宗派之間互不容忍，彼此傷害，美國立國的先祖制訂憲法的第一修正案強調了政教分離，不容許政府為宗教立法，不容許政府設立國教，容許各自解讀獨立宣言中的「上帝」。政教分離的意思是，作為權力機構的政府與作為社會機構的教會，彼此互不從屬。兩者權力的分隔，並不表示政治（politics）與宗教信仰（religious faith）不可以有密切的關係；所以傳統上總統就職宣誓時要手按《聖經》，總統就職後翌日也要往聖公會的國家座堂參與崇拜。今年特朗普就職後往國家座堂崇拜，女主教Mariann Budde 講道時，就請求特朗普要憐憫弱勢群體，包括移民，令特朗普感到十分逆耳。
多元包容思潮 不尊崇基督教
18世紀末立國至20世紀中葉，在文化上及政治權力方面仍然掌握在「白種安格魯薩爾遜更正教徒」（White Anglo-Saxon Protestants簡稱WASP）手上。意大利、愛爾蘭、波蘭、西班牙、猶太人、東歐族裔、天主教徒、東正教徒的社會地位屬次等，有色人種等而下之。20世紀中葉，愛爾蘭裔天主教徒甘迺迪成為總統，馬丁路德金為黑人爭取南北戰爭解放黑奴後一百年，還沒有落實的民權；西歐以外各地的移民紛紛在美國社會立足。WASP 勢力減弱，多元包容的思潮出現，顧及少數族裔和原住民的感受，減輕基督教的獨尊形象。因此，聖誕節要顧及猶太人的感受，由Merry Christmas 變成Seasons Greetings ，聖誕歌的主題也變成沒有基督教成份的「紅鼻子的麋鹿魯道夫」。對於這種世俗化過程不滿的基督徒，尤其是政治光譜上傾向保守的福音派信徒，希望能夠扭轉局勢，光復基督教在美國文化的核心地位，認為透過參政、教育可以重振雄風。20世紀的領袖包括Jerry Falwell（1933-2007），創立道德大多數（Moral Majority）及自由大學（Liberty University）；Pat Robertson（1930-2023）創立700同樂會等，但他們年紀大，創立的大學學術地位不高，難以接觸年青精英，影響力有限。
Z 世代的領袖 成為惹火人物
終於出了個Z世代的領袖，查理•柯克 Charlie Kirk（1993-2025），他創辦了美國的「轉捩點」（Turning Point USA），雖然他沒有完成大學，但過去10年卻經常進入大學校園，包括有最多精英的大學，與年輕人面對面辯論達5000次，以現場真人對話取代網絡虛擬。由於他冷靜地講理性邏輯，提供證據，尊重立場不同的人，接受彼此之間不同的看法 agree to disagree，從而得到年輕人的接納、肯定，社交媒體的追隨者超過500萬。我看過他不少錄影，印象最深刻的是，他與美國老牌自由派政治諷刺名嘴 Bill Maher 個多小時的對話。Maher不停飲酒、吸大麻、講粗口，柯克始終有禮貌地站穩自己的立場。他成為爭議性的人物，並非由於他與人辯論的態度，而是他的立場：政治就是觀感（perception），別人所衍生的印象。政治方面，他反對非法移民、撐以色列。社會方面贊成擁槍權，反對大愛包容的「多元平等包容」（Diversity Equity Inclusion DEI）、反墮胎、反性小眾及伊斯蘭文明；他令持不同立場的人士情緒激動，觸發恐懼與仇恨，成為「惹火」人物。
美國社會撕裂 槍械泛濫無奈
柯克不幸在9月10日於猶他谷大學（Utah Valley U）校園與學生開辯論會時，被兇徒一槍射殺，立即成為右翼保守勢力及保守基督教福音派眼中的「殉道者」，兇手的背景和動機要等審訊後才有全面的資料。我個人對於美國社會的撕裂和美國槍械泛濫感到痛心和無奈，美國開發西部牛仔以槍解決問題的傳統，以及第二修正案的擁槍權造成槍支比人口還多，槍店數目超過麥當勞分店，少年可以在槍展中買得大殺傷力的半自動步槍。我曾經期望政治人物的被殺和眾多校園中無辜生命的犧牲，會改變美國社會對於槍械的管制，但是現在已經死了心。
江大惠（多倫多）
