讀風靡世界的劉慈欣科幻小說《三體》系列（二）
號角月報加拿大版 二零二五年十月
先進技術摧毀科學家的心理
科幻小說多談科技是理所當然的。《三體》的主要人物多是科學家，他們是怎樣看待科技的呢？三體文明準確摸到了現代人類把科學作為文明基石的普遍心理，首先以先進技術為手段，製造某些場景，以摧毀地球科學家們的心理。它發出一種「智子」，悄無聲息地誤導基礎物理設備運行的結果，使得許多世界知名物理學家相信「宇宙普適的物理規律不存在」了，這就摧毀了他們生命的意義，於是一位又一位的物理學家自殺了。汪淼是一位納米材料科學家，國家級納米材料研究所的負責人。因為他研究的材料可能會阻礙三體人征服地球，所以三體人以一種特殊技術，讓他眼前總是浮現一組倒計時的數字，令他難以擺脫倒計時到“0”時的生命恐懼；更嚇人的是，汪淼在北京的國家天文觀察中心和天文館某個時間段中，看到了三體文明向他傳遞的「宇宙閃爍」，即一百多億年前宇宙大爆炸延續的宇宙背景輻射的「紅光」！
相信向外太空的物理性超越
電視劇《三體》鏡頭中的宇宙閃爍，也驚得筆者好一些時間靜默無語呢！汪淼此時陷入深深的恐懼和絕望中，他坐在王府井的天主教堂前，在《聖靈光照》的「聖樂的莊嚴深遠中」，他感覺自己就是一隻小螞蟻，「自己那顆顫抖的心靈被一隻無形的巨手撫摸著，一時間又回到了脆弱無助的孩童時代，意識深處硬撐著的東西像蠟一樣變弱了，崩塌了。他雙手捂著臉哭了起來。」這體現了科學的盡頭是宗教嗎？他信靠的 「上帝」—科學理性，崩塌了嗎？他的生命投向了聖靈上帝嗎？從《三體》系列的主要人物來看，他們並沒有對獨一宇宙創造者的信仰委身，而是相信一種向外太空的物理性超越。這種超越有些宗教色彩，但核心是科技至上。科技使得這種超越成為可能，很大程度上扮演了救世主的角色。這些神蹟般的現象不過是三體人的科技傑作，這就契合了小說中科技力量半神化的潛台詞。「科學邊界」形成地球三體叛軍
當著名科學家相信宇宙物理科學定律失效後，「農場主假說」蔓延開來。農場中有一群火雞（暗指人類），農場主每天上午十一時給牠們餵食，它們認為自己發現了宇宙普遍定律，每天食物會按時降臨；但有一天，農場主來把牠們都捉去殺了。所謂的規律就是殘酷宇宙主宰者的隨心所欲之作而已。一位相信《聖經》的基督徒不會被這假說打擾，因為《聖經》啟示上帝創造了一個有秩序有規則的宇宙世界，上帝有信實和慈愛的屬性，祂供應人和其他生命飲食和其他需要，包括靈魂的渴求。上帝的兒女怎會害怕這樣的主呢？在了解到三體世界後，以一些著名科學家為主，包括著名文學家、政治家等人士成立了「科學邊界」組織，形成了地球三體叛軍。叛軍「對人類文明徹底失望」，仇恨人類，投靠三體世界，為其消滅地球文明作內奸，葉文潔是他們的精神領袖和名義統帥。
降臨助三體人滅絕人類
三體叛軍分為三支：一支叫降臨派，首領是伊文思。他少年時親眼目睹了油輪觸礁後，石油洩漏造成了大量海鳥的悲慘死亡；他後來到中國尋找提倡普渡眾生的佛教，並在一個偏遠鄉村植樹，以保護一種瀕臨滅絕的鳥類，但他最終對宗教也失望了，堅信只要人類存在，地球環境就會越變越壞。葉文潔與他巧遇，他知道了三體文明的存在，並接受葉為精神領袖，「消滅人類暴政！世界屬於三體」成為他們人生奮鬥的目標。多年後，他繼承了父親龐大的財富，在一艘巨輪「審判號」上建立了第二紅岸基地，開始建立地球三體組織，與三體文明聯絡並接受指令，策劃三體叛軍活動，迎奉葉文潔為組織的最高統帥。降臨派的目標最極端，它要協助三體人滅絕地球人類。其在中國的代理人潘寒為著名的環保主義者，他在環保研究和實踐方面很有建樹，但他接受了降臨派的信念，甚至為此殺害拯救派的同志。
未來一場血戰等待人類
另一拯救派對於遙遠的三體世界充滿了宗教感情般的嚮往，成員們視三體世界為神的居所。現在主的家園受到三個「太陽」無序出現的極大威脅，他們的人生目標是拯救主，想通過科學測算三個「太陽」出現的規律來達到目的，為此「可以在一定程度上犧牲人類世界」。還有一派叫倖存派，他們盼望將來入侵地球的外星艦隊在打敗人類後，自己的子孫可以倖存，即使只是苟且存活，所以現在竭力為三體侵略者效力。這三派的共同特點都有末世論的味道。《聖經》所啟示的末期大災難與三體末世觀則大不相同。上帝最終不是毀滅地球和人類，而是讓祂的旨意行在地上，全然潔淨大地，一個無限美好的新天新地在等待著信靠祂的聖徒。作者描寫「球奸」首領們都重視生態環保，有些主張極端生態主義，這種背景鋪排，是否合流於最近一股妖魔化熱愛自然、關注環保的寒潮呢？還有，《三體》中的人類中心主義色彩也很明顯。三體文明策劃消滅地球人類，地球各國則聯合起來應對之。首要是消滅盤踞在「審判號」的伊文思和降臨派的骨幹分子。汪淼發明的細如游絲，堅超鑽石的納米線，將切得像豆腐塊一般。首戰告捷，但未來一場場血戰卻正等待著人類。
權陳
